miércoles, 2 de abril de 2008

Proyección Histórica del Libertador.


Proyección Histórica del Libertador.

ApoteósisNuestro Libertador Simón Bolívar realizó una obra histórica que todavía se proyecta en nuestros días. Su pensamiento está presente en el campo de la política, la educación, la cuestión social, los problemas económicos, los asuntos militares, la conservación de nuestros recursos naturales y en muchos otros aspectos de nuestra vida como nación.

A lo largo de las lecturas realizadas en esta Monografía, hemos podido apreciar los numerosos aportes que en cada uno de estos aspectos realizó Bolívar.

Los comentarios y explicaciones presentador y sobre todo los documentos escritos por el propio Bolívar, nos indican que de quien llamamos el padre de la patria y Libertador de Venezuela, fue realmente una persona excepcional digna de admiración y respeto. En resumen, él es alguien que vale la pena conocer a fondo porque nos deja provechosas enseñanzas.

La mejor manera de conocer a Bolívar es a través del estudio de sus ideas y para ello, lo mejor es realizar una investigación sistemática que culmine en la redacción de un sólo trabajo escrito o síntesis de nuestras reflexiones sobre el tema.

Par realizar este trabajo, debemos elaborar un plan de actividades y ejecutarlo hasta su finalización.

Para mayor eficiencia, es bueno aplicar estas técnicas de investigación; evaluación de obras, lectura veloz, lectura analítica subrayado, resumen simple, resumen lógico, arqueo y fichaje de las fuentes, fichaje de trabajo, organización de un fichero de trabajo, y finalmente la redacción del trabajo escrito seleccionado.

Realizada la escogencia del asunto a estudiar, debemos proceder a recolectar toda la información necesaria en libros, folletos, periódicos, revistas y documentos.

Batallón CaraboboEs recomendable además realizar entrevistas a personas conocedoras del tema, así como visitas a lugares históricos si ello es posible.

Supongamos que el tema escogido por nosotros sea "Opiniones del Liberador sobre el Sistema Federal aplicado en Venezuela durante el periodo de la Independencia" planteando el problema, nos preguntamos:

¿Cuáles autores u obras tratan este asunto?

Para saberlo visitaremos las bibliotecas, las hemerotecas u otras instituciones adecuadas. Una vez realizado el primer contacto con los ficheros y las personas que nos puedan auxiliar, procederemos a anotar en una lista todas las obras que puedan servirnos para nuestro trabajo. Eso es realizar un arqueo o inventario de las fuentes.

En este caso, tendríamos que anotar por ejemplo, el nombre de cada uno de los documentos donde el libertador trató este aspecto:

-Manifiesto de Cartagena.

-Carta de Jamaica.

- Discurso de Angostura.

-Mensaje al Congreso constituyente de Bolivia.

Todos ellos incorporados en Simón Bolívar, obras completas y en otros libros de historia dedicados a la vida y obra del Libertador.

Seguidamente, procederemos a realizar el fichero bibliográfico y el fichero de trabajo, de acuerdo con las orientaciones técnicas ofrecidas.

Escritas las fichas de trabajo, podemos tener por ejemplo, los conceptos de sistema federal, República, Monarquía, libertad, Anarquía, despotismo, virtud, centralismo, gobierno paternal, poderes públicos y otras ideas bolivarianas.

Con tales conceptos y los restantes aspectos necesarios, debidamente anotados en las tarjetas o fichas, procedemos a organizar el material en un fichero y finalmente a redactar el trabajo escrito propuesto.

Panteón NacionalHacia el Panteón Nacional.

El cadáver del Libertador fue enterrado en el cementerio común de Santa Marta, su fosa permanecía olvidada durante doce años. Por fin en 1.842, la sensatez triunfa en Venezuela. El Congreso se acuerda del padre de la patria y solicita a Colombia permiso de repatriación. El 16 de Diciembre de ese mismo año, llega a Caracas la urna funeraria. Fue deportada en la capilla familiar que los Bolívar tenían en la catedral. La población le tributó dolido recibimiento.

En 1.874 el Presidente Guzmán Blancos, declaró a la iglesia de la Trinidad "Panteón Nacional" pero su consagración real no fue hasta el 17 de Diciembre de 1.876. Ese día los restos de Bolívar fueron instalados en lugar que ahora ocupan. La ceremonia fue la más concurrida que se había visto en la ciudad.

Poco a poco la figura de Bolívar comenzó a emerger desde las cenizas y el olvido hasta la cima de la admiración. Todos los ciudadanos y pueblos de Venezuela le dedican la plaza mayor. Angostura para a ser Ciudad Bolívar. También Bolívar, Colombia, Perú, Ecuador y Panamá se honran de haber sido libertador por él. Sin embargo, la herencia política y social que nos dejó permaneció durante mucho más tiempo olvidado y muerto. Desde 1.516 Bolívar propuso al Congreso la libertad de los esclavos. Mucho rogó, insistió y batalló.

"La naturaleza, la justicia y la política piden la emancipación de los esclavos: de aquí en adelante, sólo habrá en Venezuela una clase de hombre, todos serán ciudadanos"

(Ocumare de la Costa, 16 de Julio de 1.816).

Bolívar murió sin haber visto realizado su deseo. Hasta 1.854 durante la presidencia de José Gregorio Monagas, no se promulgó la ley que abolía la esclavitud en Venezuela.

Lo mismo sucedió con los campesinos.

Bolívar quiso recortar los grandes latifundios, herencia de los conquistadores y encomendar de la colonia y se propuso que todos los venezolanos que trabajasen el campo fueran propietarios. Con cuyos medios tuvo que esperar hasta que en 1.960, el Congreso promulgaría la primera ley de Reforma Agraria que todavía resulta corta, tímida e insuficiente.

El Libertador de 1.826 / 1.828.

El Libertador hacia 1.826 // 1.828.

Consideramos que en esa época comienza la cuarta etapa en la vida de Bolívar.

El Poder político y militar de Bolívar se elevó al punto más alto de su carrera entre 1.826 - 1.828, pero al mismo tiempo sus condiciones físicas, psíquicas e intelectuales comenzaron a decaer aceleradamente. Continuó controlando los asuntos políticos y militares del Perú hasta 1.826.

También estuvo profundamente comprometido con el proceso de formación de la Nueva República de Bolívar, a la cual (a pedirlo de su Congreso> le redactó su constitución original y le proveyó de su primer Presidente : el Gran Mariscal de Ayacucho Antonio José de Sucre, sugerencia que acogió el Congreso de la Nueva República del Altiplano.

Solamente cuando los graves problemas de Colombia lo obligaron a regresar, volvió el Libertador a participar en la política de su patria dividida por las tendencias separatistas.

De regreso al poder, investido con poderes extraordinarios, Bolívar trató de resolver la grave crisis política en su patria.

Durante los últimos meses de 1.826 y los primeros de 1.827, Bolívar trató de pacificar el país dictando una amnistía general y tomando otras medidas políticas urgentes: reorganizó la administración y convocó a una convención para discutir la reforma de la constitución promulgada en 1.821 en Cucuta.

No obstante que la Convención se reunió en Ocaña en 1.828 con el objeto de reformar la constitución y buscarle una salida a la crisis política, nada concreto se logró. Por tanto, Bolívar, considerando la grave situación de caos político, asumió poderes dictatoriales para prevenir la anarquía que el denunciaba tales medidas difíciles de 1.828 marcaron su último período vital.

Esos años de la vida de Bolívar fueron de declinación de su poder y de su influencia. No teniendo que enfrentar ninguna gran empresa político - milita, el libertador consumió el último período de su vida luchando por mantener unidas las tres partes de su amada Colombia. sin embargo, todo fue en vano.

Bolívar muertoVarios atentados contra su vida, ataques, difamatorios de la prensa partidista contraria, el aislamiento político y finalmente una grave enfermedad en progreso obligaron a retirarse de la vida pública en 1.830.

Después de un corto periodo lleno de dolor y tristeza, murió al agravarse su enfermedad el 1 7 de Diciembre de 1.830, en Santa Marta.

Algunos Pensamientos de Bolívar.

"Juro delante de usted; juro por el Dios de mis padres, juro por ellos, juro por mi honor, juro por la patria, que no daré descanso a mi brazo ni reposo a mi alma hasta que haya roto las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder español".

Juramento de Simón Bolívar ante Don Simón Rodríguez, en al Aventino 1.805.

"Si la naturaleza se opone lucharemos contra ella y haremos que nos obedezca".

"Tengo una conducta recta y dejemos al tiempo hacer prodigios".

"Es necesario ser amable para ser amado".

"El que abandona todo por ser útil a su país, no pierde nada y gana cuanto le consagra".

"Un pueblo ignorante es un instrumento ciego de su propia destrucción".

Rasgos y Personalidad del Libertador.

De la descripción física del niño Simón no existe ningún documento que nos permita imaginárnoslo: sólo hay una descripción aportada por Rufino Blanco Fombona y que probablemente la heredó por tradición oral transmitida en virtud del vínculo familiar, y que aparecen en el libro "Mocedades de Bolívar"; en ella dice que era un "chicuelo delgaducho, nervioso, pecoso, pelo castaño oscuro, ojos vivos y narizón", esto nos permite apreciarlo como un niño normal y con formas de comportamiento propias de su edad.

Para apreciar los rasgos físicos de Bolívar adulto, presentaremos una serie de fragmentos tomados de la obra "Bolívar y la Independencia de la América Española" de Francisco Encina y en la cual, basándose en las descripciones dejadas por los memorialistas, viajeros y escritores que conocieron a Bolívar, presenta con lujo de detalles de rasgos físicos del Libertador. complementaremos con cuadros de la época en los cuales los pretendían plasmar la presencia física de Simón Bolívar.

Más adelante, al internarnos en el dualismo del realista y del fanático en su choque constante, que constituye la espina dorsal dela personalidad histórica de Bolívar, veremos que su tristeza intermitente, arrancaba más que el fondo temperamental de su visión realista hasta el escalofriante de los destinos del pueblo americano, a los cuales creía indisolublemente ligados a su gloria y su figura histórica.

Máscara mortuoria del LibertadorEl 10 de Septiembre de 1.830, confirmando a Pedro Briceño Méndez su decisión inquebrantable de no reasumir el poder, Bolívar le dice: usted sabe muy bien que el único carácter que hay en Colombia enérgico es el mío, pues es el único título que he tenido para mandar a todos los demás.

Otro rasgo cardinal de los grandes denominadores de hombres y de situaciones que Bolívar poseyó en un grado que no ha sido excedido en la historia americana, es la audacia y la confianza en si mismo.

Como en todos los genios, su audacia es un ímpetu orgánico, remonta a sus lejanos antepasados los conquistadores, y emerge del fondo de su ser, un mandato de la sangre: tengo mucho miedo mental, y sin embargo, mi audacia se aumenta de continuo, mi marcha al Perú es un salto prodigioso que no me espanta, aunque muchos me amenazaron con el peligro. Su decadencia fue casi vertiginosa.

Bolívar se dio cuenta muy temprano de su prematuro agotamiento físico. El 24 de Mayo de 1.821, en vísperas de Carabobo, escribía desde Guanare a Fernando Peñalver: Añada que mi salud está ya descalabrada, que comienzo a sentir la flaqueza de mi vejez prematura. El 21 de Junio de 1.822, cuando aún no cumplía 35 años, decía desde Quinto al Marqués del Toro y a Fernando Toro:

Yo no se si el reposo que tanto anhelo me sea tan necesario; pero puedo agregar que mis sentidos me piden descanso y que cierto intervalo puede volverme la actividad que empieza a faltarme.

Podemos observar que Simón Bolívar poseía una firmeza de carácter y voluntad que lograba mantener contra cualquier dificultad. Por prolongada o intensa que fuese. Fue un constante autodidacta, su afán por la lectura le hizo conocedor de una amplia gama de temas de los que se hablaba con propiedad y profundidad.

Última Proclama del Libertador.

Simón Bolívar, Libertador de Colombia.

A los pueblos de Colombia.

Colombianos:

Habéis presenciado mis esfuerzos para plantear la libertad donde reinaba ante la tiranía. He trabajado con desinterés, abandonando mi fortuna y mi tranquilidad. Me separé del Mando cuando me persuadí de que desconfiabáis de mi desprendimientos. Mis enemigos abusaron de vuestra credulidad y hallarán lo que me es sagrado mi repartición y mi amor a la libertad. He sido victima de mis perseguidores que me han conducido a las puertas del sepulcro yo los perdono.

Simón Bolívar, 1829Los últimos días del Libertador.

Nunca fue Bolívar tan humano como en estos dos meses finales de su vida, siente los coletazos de las pasiones enemigas, siente dentro de sí relámpagos de amor y odio; vértigos y angustias devoran su espíritu, LA VIDA SE VA, EL LO SABE.

La enfermedad avanza, los médicos le recomiendan el clima de Santa Marta; es caluroso seco, se respira aire de mar y de Sierra. Cerca de la ciudad hay una hacienda que produce abundante caña de azúcar, se llama San Pedro Alejandrino, su dueño el español Joaquín de Mier, le pone la casa a su disposición.

La tuberculosis progresa sin misericordia, ha cumplido 47 años, pero aparenta 60, el reuma y los cólicos de bilis no lo dejan conciliar el sueño, su rostro se vuelve pálido y los ojos pierden el brillo natural. La tos le molesta con frecuencia, apenas puede caminar. Le visita el Obispo de Santa Marta, le aconseja que reciba el Sacramento de la Unción de los enfermos y la Confesión.

Todos los asistentes lloran Bolívar había sido grande en las batallas y en el gobierno, pero ahora ante la muerte es todavía mayor su magnanimidad y patriotismo la última semana la pasa con fiebres muy altas, delira con frecuencia. Su último mensaje escrito una semana antes, de su muerte lo dirigió a los Colombianos, hoy en día la llamamos la última proclama del Libertador.

Testamento del Libertador.

En el nombre de Dios Todopoderoso. Amén. Yo Simón Bolívar libertador de la República de Colombia, natural de la ciudad de Caracas en el Departamento de Venezuela, hizo legitimo de los seres Juan Vicente Bolívar y Maria Concepción Palacios, difuntos, vecinos que fueron de dicha ciudad hallándome gravemente enfermo, pero

en mi entero y cabal juicio, memoria y entendimiento natural, creyendo y confesando como firmemente creo y confirmo el alto y soberano misterio de la Beatisima y Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, tres personas distintas y un sólo Dios verdadero, y en todos los demás misterios que cree, predica enseña nuestra Santa Madre Iglesia Católica, Apostólica, Romana, bajo cuya fe y creencia he vivido y protesta vivir hasta la muerte, como católico fiel cristiano, para estar prevenido cuando la mía llegue con disposición textamental bajo la invocación divina, hago, otorgo, y ordeno mi testamento en la forma siguiente:

1. Primeramente encomienda mi alma a Dios nuestro señor que de la nada la crió, y el cuerpo a la tierra de que formado, dejando a disposición de mi Albaseas el funeral y entierro, y el pago de las mandas que sean necesarias para obras pias, y estén prevenidas por el Gobierno.

2. Declaro fui casado legalmente con la Señora Teresa Toro, difunta, en cuyo matrimonio no tuvimos hijo alguno.

3. Declaro:: que cuando contrajimos matrimonio, mi referida esposa, no introdujo a él ningun dote, ni otros breves, y yo introduye todo cuanto heredé de mis padres.

4. Declaro: que no poseo bienes más que las tierras y minas de Aroa, situadas en las Provincias de Carabobo, y unas alajas que constan en el inventario que debe hallarse entre mis papeles, las cuales existen en poder del Señor Juan de Francisco Martín vecino de cartagena.

5. Declaro: que solamente yo deudor de cantidad de pesos a los señores Juan de Fran a mis albaseas que estén y pasen por las cuentas que dichos señores presentes, y las satisfagas de mis padres.

6. Es mi voluntad que la medalla que me presento el Congreso de Bolivia, a nombre de aquel pueblo, se le devuelva como se lo ofrecí, mis últimos momentos conservo a aquella República.

7. Es mi voluntad que las dos obras, que me regaló mi amigo el Sor:

Gran Wilson, y que pertenecieron antes a la Biblioteca de Napoleón titulados el Contrato Social de Ruseau y el arte militar de Morteculi, se entreguen a la Universidad de Caracas.

8. Es mi voluntad que de mis bienes se le den a mi fiel mayordomo José Palacios la cantidad de ocho mil pesos, en remuneración a sus constantes servicios.

9. Ordeno: que los papeles que se hallan en poder del Señor Pavageav, se quemen.

10. Es mi voluntad que después de mi fallecimiento, mis restos sean depositados en la Ciudad de Caracas mi país natal.

11. Mando a mis Albaseas que la espada que me regaló el Gran Mariscal de Ayacucho, se devuelva a su vida para que la conserve, como una prueba del amor que siempre he profesado al esperado Gran Mariscal.

12. Mando que mis Albaseas den las gracias al Señor Gral. Roberto Wilson por el buen comportamiento de sus hijos el Coronel Belford Wilson, que tan fielmente me ha acompañado hasta los últimos momentos de mi vida.

13. Para cumplir y pagar este mi textamento y lo en el contenido nombor por mis Albaseas tratamentario, fideicomisario Tenedores de bienes a los señores General Pedro Briceño Mendes, Juan de Francisco Martín, Dr José Vargas y Gral. Laurencio Silva, para que de mancomún entren en ellos, los beneficios y vendan el almoneda o fuera de ello, aunque sea pasado el año fatal de Albaceaza, pues yo le prorrogo el demás tiempo que resisten, con libre, franca y general administración.

Bolívar en su enfermedad14. Y cumplido y pagado este mi textamento y lo en el contenido instituyo y nombro por mis únicos y universales herederos en el remanente de todos mis bienes, deudas, derechos y acciones, futuras sucesiones en que haya sucedido y suceden pudiere, a mis hermanas Maria Antonia y Juana Bolívar, y los hijos de mi finado hermano Juan Vicente Bolívar, a saber, Juan, Felicia y Fernando Bolívar con prevención de que mis bienes deberán dividirse en tres partes, las dos para mis dichas dos hermanas, y la otra parte para los referidos hijos de mi indicado hermano Juan Vicente, para que lo hayan, y disfruten con la bendición de Dios.

Y revoco anuló y doy por de ningún valor ni efecto, otro testamento, poderes y memorias que antes de este haya otorgado por escrito, de palabra o en otra forma para que no prueben, ni hagan fe en juicio, ni fuera de el salvo el presente que ahora otorgo como mi última y deliberada voluntad o en aquella vía, y forma que más halla lugar en derecho. En cuyo testimonio así lo otorga en esta Hacienda San Pedro Alejandrino de la comprensión de la ciudad de Santa Marta a diez de Diciembre de mil ochocientos treinta, su excelencia el otorgante a quien yo el infrascrito Escribano público del número certifico que conozco , y de que al parecer esta en su entero y cabal juicio, memoria y entendimiento natural, así lo dijo, otorgo y formó por ante mi en la casa de su habitación, y en este mi registro. Corriente de contratos públicos siendo testigos de los S.S. Gral. Mariana Montilla, Wilson, Coronel José de la Cruz Paredes, Coronel Joaquín de Mier, Primer Comandante Juan Glen, y Dr. Manuel Pérez Recuero, Presentes.

"Simón Bolívar"

Santa Marta Renuncia y Muere.

El 7 de Mayo Bolívar sale de Bogotá. No puede regresar a Venezuela, incluso teme por el Gobierno de Páez le incauté las minas de Aroa, hacienda de sus padres. Por ahora su destino es la costa. Quiere descansar un poco para reponer su quebrantada salud. Si mejora y le conceden el sueldo el ex - Presidente se residencia en Europa.

En Cartagena recibe una noticia que le acelera el corazón. El Mariscal Sucre ha sido asesinado traidoramente. Bolívar no encuentra palabras ni lagrimas para tanto dolor. Llora como un niño y se ve en este crimen una cruel venganza de sus enemigos. Los asesinos sabían muy bien que Sucre era el sucesor legítimo de Bolívar, el único que todavía podía restaurar la unidad Gran Colombiano.

Mientras tanto el gobierno del Presidente Mosquera se hunde. Cada soldado se hace General y todos se creen con derecho a sublevarse. A los 3 meses le sucede el Vice - Presidente Caicedo. Apenas toma el mando le sustituye una insurrección militar. Urdaneta se alza con el poder pero decide que vuelva Bolívar. es el único que aún puede unir y evitar la Guerra. El Libertador escucha a los emisarios. Le duele el caos total.

Tengo la obligación de salvar a la patria como cualquier soldado. Ofrezco por los sacrificios de que soy capaz. Pero no veo todavía que mi regreso aplaque a los revoltosos. No puedo aceptar otra vez la Presidencia sin el consentimiento de unas elecciones.

En los últimos meses de su vida Bolívar fue tan humano como nunca lo había sido. Bolívar siempre cuerdo, siempre lúcido, siempre atento al desarrollo de la patria que el fundó. Le duele tener que proclamar ¡ "He Arado en el Mar"...! Le duelen las columnas de quienes el honró. Le duele la falta de piedad y cariño de quienes creyó podrían ahora amarle o al menos respetarle. Le duele morir huérfano de amor después de haber dado integra su vida por la igualdad, la libertad y la justicia en América.

La enfermedad está bastante avanzada, los medios le envían a Santa Marta y llega a la Hacienda San Pedro Alejandrino y su dueño le ofrece la casa.

"Reciba usted por esta generosidad, las gracias más expresivas de mi parte. ... yo pienso seguir por allá y desde luego hoy acepto seguir por allá y desde luego hoy acepto la oferta de usted, aunque sea por unos pocos días".

El médico que asiste a Bolívar el Dr. Reverend, escribe a principios de Diciembre. "El enfermo disimula los padecimientos, pues sólo ha algunos quejidos. Se le nota un sensible entorpecimiento de sus facultades mentales".

La muerte del LibertadorLe visita el Obispo de Santa Marta y el Párroco de Mamatoco, le administra los ritos religiosos y sabe que va a morir de un momento a otro.

Al amanecer el 17 de Diciembre. Santa Marta se prepara para la Navidad. Los niños y jóvenes cantan ya los aguinaldos. El aire es más fresco. Se oye como desde muy cerca el estruendo del mar. A media mañana se incorpora el enfermo y dirigiéndose a uno de los criados le grita "José, vámonos, vámonos... esta gente no nos quiere en esta tierra... nos echan de aquí ¿A donde iremos?

El Dr. Reverend llama a los amigos "Señores, si queréis presenciar los últimos momentos y postre aliento del Libertador, ya es tiempo".

Murió a las 1:07 minutos del mediodía. Cinco países había liberado y sin embargo muere abandonado. Sin honras nacionales. En la casa de un español. Asistido por un médico francés. Con camisa prestada y sin una mujer que lo atendiera y que estuviera a su lado.

lunes, 31 de marzo de 2008

Bolívar y la abolición de la esclavitud.


Bolívar y la abolición de la esclavitud.

Hacia 1.816, al arribar en su primera "Expedición de los Cayos" desde la República de Haití, donde su Presidente Petión le ayudó ampliamente, el Libertador anunció en Carúpano y luego en Ocumare de la Costa la libertad de los esclavos negros, al tiempo que les exigía su incorporación a luchar por la independencia nacional.

Libertad de los esclavos. Decreto de Bolívar.

El 2 de Junio de 1.816

Simón Bolívar Jefe Supremo y Capitán General de los ejércitos de Venezuela y Nueva Granada.

A los habitantes de Río Caribe, Carúpano y Cariaco, salud: considerando que la justicia, la política y la patria reclaman imperiosamente los derechos imprescindibles de la naturaleza, he venido en decretar, la libertad absoluta de los esclavos que han gemido bajo el yugo español en los tres siglos pasados, considerando que la República necesita de los servicios de todos sus hijos, tenemos que imponer a los nuevos ciudadanos en las condiciones siguientes:

Art. 1. - Todo hombre robusto, desde la edad de catorce años hasta los sesenta años, se presentará en la Parroquia de su Distrito a alistarse en las banderas de Venezuela, Veinticuatro horas después de publicado el presente decreto.

Art. 2. - Los ancianos, las mujeres, los niños y los inválidos quedarán eximidos desde ahora y para siempre del servicio militar; como igualmente del servicio doméstico y campestre en que estaban empleados a beneficio de sus señores.

Art. 3 - El nuevo ciudadano que repuso tomar las armas para cumplir con el sagrado deber de defender su libertad, quedará sujeto a la servidumbre, no sólo de él, sino también de sus hijos menores de 14 años, su mujer y sus padres ancianos.

Art. 4 - Los parientes de los militares empleados en el ejército

Libertador gozarán de los derechos de ciudadanos y de la libertad absoluta que es conceder este decreto a nombre de la República de Venezuela.

El presente reglamento tendrá fuerza de ley y será fielmente cumplido por las autoridades de Río Caribe, Carúpano y Cariaco.

Dado en el cuartel General de Carúpano, 2 de Junio de 1.816. días después, al continuar en la Campaña militar en el centro de nuestro país, el Libertador ratifica su decreto de Carúpano en su proclama a los venezolanos de la Provincia de Caracas. Entre los anuncios que hace a los compatriotas dice: "esa porción desgraciada de nuestros hermanos que ha gemido bajo las miserias de la esclavitud".

Lucha por la Independencia.

Lucha por la Independencia.

La buena vida le suavizará la cabeza más que la cárcel a la Bayona. Bolívar sigue manteniendo la serenidad. No tiene prisa.

De vez en cuando descarga una frase audaz pero luego sabe envolverla con humor. Un día durante una fiesta del Gobernador brindo así:

Levante la copa por la felicidad del Rey de España, pero la elevo más alto por la libertad de América. El Gobernador sonríe, pero desde aquel día dio orden de vigilar al señorito criollo. Bolívar por otro lado siente la tentación de abandonar la seguridad y las riquezas para levantarse a la aventura de liberar a la patria. Es el camino que vio en Roma con el maestro Simón Rodríguez. Es la vocación que le asalta y le quita el sueño, lo ha pasado muy bien en Europa pero ahora está convencido de que la patria, su patria es América. Y Venezuela había sido un Oasis de paz. Nunca pasaba algo importante en nuestra patria. Los blancos peninsulares ocupaban los cargos públicos. Los blancos criollos, controlaban el comercio, eran muy ricos y usaban el como distintivo un manto por eso se les llamaba Bolivar, París 1804-5"Mantuanos". Españoles y mantuanos poseían todas las ventajas y oprimían a los indígenas, negros y mestizos. La verdad que estaban sucediendo acontecimientos nuevos. En 1.795 se había sublevado, en Coro José Leandro Chirino con un grupo de esclavos. Dos años después algunos blancos criollos idealizado por Gual y España conspiraron contra el Capitán General. Fueron denunciados y pagaron con sus cabezas la rebelión. Esta crueldad disgustó a los caraqueños, por eso el malestar crecía y crecía como globo que se infla lentamente.

Cuando Bolívar regresó a Europa en 1.807 el General Francisco de Miranda había organizado un año antes dos expediciones militares contra el gobierno Español en Venezuela. Los dos (2) intentos fracasaron, pero durante el desembarco en la veía de Coro, logró izar por primera vez la bandera que más tarde se convertiría en emblema nacional Bolívar conoce todas estas noticias en Paris había empapado su espíritu e ideas en las consignas de libertad, igualdad y fraternidad propagadas por la Revolución Francesa. Además los Estados Unidos se acaban de independizar de Inglaterra. Entonces ¿Porqué no América Latina y más concretamente Venezuela? Bolívar convoca a quienes defienden estos ideales. Discuten planes que exigen mayor representatividad criolla en el gobierno. El Capitán General descubre a estos revortosos y ordena apresar a los cabecillas principales. Bolívar se salva de la cárcel por ser amigo de un hijo de Capitán.

19 de abril19 de Abril (Antesala a la libertad).

España ha sido invadida por las tropas de Napoleón. El rey Fernando VII ha sido llevado a Francia. La noticia llegó a la Guaira, Caracas luego se extendió por calles y plazas.

Los funcionarios peninsulares al principio se asustan. Luego suenan los nervios cuando comprueban que los criollos aprovechan la ocasión para alzarse.

El Capitán General Vicente Emparan es partidario de las nuevas autoridades constituidas en España. Los Mantecanos suponen que habrá reformas económicas y políticas en consecuencia sus tradicionales privilegios están en peligro. Pero los criterios no son unánime. Tampoco los rumores a veces contradictorios. Solo lo más revolucionarios instruyen que se les ofrece una estupenda ocasión para declarar la Independencia. A la Burguesía sin embargo, le asustaba la palabra Independencia.

El 19 de Abril, es Jueves Santo, fiesta de gran solemnidad en Caracas. La plaza mayor hoy Bolívar, varios grupos discuten acaloradamente. La Aristocracia caraqueña está dispuesta a pedir la renuncia al Gobernador. Pasó el tiempo y los mantuanos se ponen acuerdo. Los más decididos son partidarios de exigir allí misma renuncia al gobernador. Los prudentes prefieren que por ahora, siga al frente, para evitar malas impresiones.

Don Vicente Emparan atraviesa la plaza para dirigirse a la Cátedra. De repente, los promotores de la sustitución, le obstaculizan el paso. Le piden que regrese de nuevo al cabildo para que le puedan exponer su parecer. De acuerdo - responde Emparan, pero primero iré a la misa - haré la consulta cuando salga de los oficios de Jueves Santo.

Hay unos momentos. Todo se miran entre si Emparan se dirige al público concentrado en la plaza. Pero Vicente Salias, el médico Villarroel y sobre todo el padre Madariaga, consigue, poco a poco que el pueblo cambie de parecer. El "si" se va transformando en no . Emparan comprende enseguida que ha llegado el fin de su carrera en Venezuela. Allí mismo renuncia y entrega el poder a la junta nombrado por el ayuntamiento. Bolívar mientras tanto permanece retirado en su hacienda.

Los sucesos del 19 de Abril, provocaron reacciones espontánea de fiestas y alegría. Muchos caraqueños pensaban que ya se había conseguido de la Independencia. Bolívar por el contrario era consciente de que sólo se había dado el primer grito de "Libertad". La liberación quedaba todavía muy lejana.

5 de Julio5 de Julio (Venezuela estrena Bandera)

Venezuela todavía no era independiente. Los venezolanos seguíamos súbditos del Rey Fernando VII. Por eso Bolívar quería precipitar los acontecimientos y pasar de la dependencia a la soberanía. Lo primero que se hace es difundir la idea de libertad entre las personalidades más liberales. El éxito fue total. A los pocos meses se fundaba en Caracas la "Sociedad patriótica" y en Junio de 1.811 ya se había comprometido casi todos los miembros de la sociedad. Ellos serían los encargados de elaborar el Acta de Independencia, comenzaron proponiendo una lista de los derechos que debía consagrar al futura constitución entre los primeros aspectos estaba la iluminación de cualquier tipo de tortura, libertad de prensa, rebaja de Impuestos, Abolición de esclavos. Los mantuanos no querían suprimir la esclavitud porque era dejarlos sin mano de obra barata. Los ricos realistas estaban dispuestos a liberarse de España pero no a cualquier precio, su intención era expulsar a los realistas a cambio de los privilegios que poseían los españoles.

A Bolívar lo disgusto la aptitud de los Aristócratas pero comprendió que era preferible concederles sus pretensiones antes de frenar el ritmo de la independencia. El día 4 de Julio Bolívar pronuncia en violento discurso.

El Discurso Pronunciado por Bolívar en la Sociedad Patriótica de Caracas.

Padres de la PatriaEl 4 de Julio de 1.811

<<<"No es que hay dos congresos ¿cómo fomentan el cisma los que más conocen la necesidad de la unión?. Lo que queremos es que esa unión sea afectiva y para animarnos a la gloriosa empresa de nuestra libertad, unirnos para reposar y para dormir en los bajos de la apatía, ayer fue una mengua, hoy es una traición. Se discute en el Congreso Nacional lo que debería estar decidido y que dice? Que debemos comenzar por una confederación, como si todos no estuviésemos confederados contra la tiranía extranjera. Que debemos atender a los resultados de la política de España. Que nos importa que España venda a Bonaparte a sus esclavos o que los conserve, si estuvimos resueltos a ser libres? Estas dudas son tristes efectos de las antiguas cadenas. ¿Qué los grandes proyectos deben prepararse en calma? Trescientos años de calma ¿no bastan? La Junta Patriótica respecta, como debe, al Congreso de la Nación, pero el Congreso debe oír a la Junta Patriótica, centro de luces y de todos los intereses sin temor la piedra fundamental de la libertad suramericana vacilar es perdernos.

Prolongo que una comisión del seno de este cuerpo lleve al soberano Congreso estos sentimientos">>>.

Las palabras de Bolívar cambiaron la opinión de los 30 Diputados. Al día siguiente, el 5 de Julio, firmaban el Acta de la Independencia.

Bolívar y la Educación de Venezuela.

Bolívar y la Educación de Venezuela.

Simón Bolívar, 1829 La educación que imaginaba Bolívar era para una época y una realidad, para una situación social, política y económica concreta, era el caso de Venezuela. No tenía como propósito el mantener una situación existente, sino que pretendía una transformación en forma radical. Se educaría con el objetivo de construir la noción de patria americana y no para mantener la idea de España como patria; no se buscaría el conservar una estructura político administrativa caduca, sino justamente, para destruirla y construir una adecuada; no para la idea de una ficticia paz y armonía.

Bolívar sugería una educación revolucionaria; una educación para el futuro de Venezuela. No debemos olvidar que Simón Rodríguez fue el maestro que más influencia tuvo sobre Bolívar y que el era un revolucionario en el campo educativo hizo que su ilustre alumno pusiera en práctica las ideas por él fomentadas. Bolívar fue un visionario para su época; además de la educación para el trabajo, buscó innovaciones en Educación Superior, en formar escuelas donde las niñas pudieran formarse al igual que los varones, buscó la promoción de la educación popular, de la integración social en las escuelas y hasta llegó a enviar becarios a Europa.

Bolívar siempre le concedió al proceso educativo especial importancia y en el cifró las esperanzas de poder inculcarle a los ciudadanos las ideas de patria y prepararlos para el desarrollo integral de la nación.

El Libertador tuvo claras las ideas de lo que debería hacerse con la educación. En su opinión las personas debían ocuparse de estudios. Las ciencias aplicadas, las técnicas y oficios, y buscaba que los jóvenes de su época compartieran con él sus ideas. Su idea era que cooperaran con el desarrollo económico del país.

El pionero de la Educación para Simón Bolívar es considerado el Trabajo.

Es importante resaltar el alto maestro; esto se evidencia en las maestro Simón Rodríguez:

"Usted formó mi corazón para la libertad, para lo grande, para lo hermoso". Dio gran importancia al educador como forjador de naciones y dijo: El objeto más noble concepto que tuvo del oficio de frases en que se refirió a su que puede ocupar al hombre, es ilustrar a sus semejantes. Para el Libertador el trabajo docente estaba en el lugar más elevado, de él dependía la formación de la juventud. La educación tenía que ser popular y complemento de la acción de patria, la comprensión plena de sus deberes ciudadanos, y una formación intelectual que impidiera que le quitasen sus derechos. También la educación ayudaría a comprender la necesidad del cumplimiento del deber; para el libertador de nada valía ser libre si se continuaba en la ignorancia de ahí que para él: "Un pueblo ignorante es instrumento ciego de su propia destrucción"

Los Siete Documentos esenciales de Simón Bolívar.

Los Siete Documentos
esenciales de Simón Bolívar.

1. Manifiesto de Cartagena (15 de Diciembre de 1.812)

El Manifiesto de Cartagena es el primero de estos documentos capitales. Fue redactado cuando Bolívar tenía veintinueve años; se palpa allí la calidad notable de estadista que había en el. Analizar

la causa de la caída de la Primera República, y propone vibrante una estrategia que dio materialmente resultado para la acometida que cristaliza, en la Segunda República, tras las épicas formadas de la Campaña Admirable.

2. Manifiesto de Carúpano (7 de Septiembre de 1.814).

El luminoso Manifiesto a Carúpano es una explicación del nuevo fracaso. Contiene un pensamiento claro sobre el colapso de la Revolución ésta se mantiene en la esfera simplemente política, atropellada por Boves y sus huestes. Insiste Bolívar en el carácter fratricida o "civil" de nuestra contenida emancipadora. Se despide con un compromiso solemne, el de regresar "Libertador o Muerto", sin escatimar sacrificios, como lo hará en 1.816. Su destino ya está marcado por la dedicación a la causa de la Independencia. Concluye con seguro optimismo, como que sabía de las enormes reservas morales del pueblo y conocía bien las suyas propias.

3. Carta de Jamaica (6 de Septiembre de 1.815)

Allí se asoma la penetrante inteligencia de Bolívar mostrando dotes proféticos; no tiene nada de mago, ni de brujo, es el juicio recto y certero de una mentalidad política coherente que con rigor y serenidad prevé el porvenir partiendo de los datos del presente. Responde Bolívar al señor Henry Cullen, un buen amigo de esta América difícil, interesado en conocer las causas de nuestras desventuras históricas. Es de notarse que Bolívar escribe en Kingston sin libro alguno de consulta y sin haber recorrido todavía los países del sur, no obstante tales carencias se atreve a adelantar vaticinios que se han cumplido con exactitud sorprendente.

Bolívar es un historiador del futuro, un historiador o más de elaborar historia pensada, con referencia a valores, esto es historiosofía. Causas económicas, políticas, sociales, ideológicas, desfilan por su pensamiento ante de anticiparnos que la Americana española se dividiría en quince o más Repúblicas Independientes; que México será una República representada por un Presidente vitalicio, si desempeña sus funciones con acierto y justicia o que traerá en caso contrario la Monarquía apoyada por el partido militar o aristocrático.

4. Discurso de Angostura (15 de Febrero de 1.819)

Es el principal de los escritos bolivarianos. Compuesto en medio de azares de la campaña, ratifica el concepto, de el sabía abstraerse en medio de las más diversas circunstancias. Bolívar podía pensar y concentrarse en su trabajo intelectual así en el trágico fragor de las batallas como en el alegre bullido de las fiestas nada lo turbaba.

El Discurso de Angostura es producida cuando se está refundando la República en su tercera y definitiva. La estructura de esta pieza ejemplar: I Introducción, devolviendo el poder al pueblo, II examen del tiempo crítico que le ha tocado vivir; III presentación del proyecto de constitución, en esta tarea despliega Bolívar su plural saber social; derecho, política, historias; penetra en los dominios de la Sociología y de la filosofía, para fundamentar sus observaciones: IV el discurso prosiguen con una sintética cuenta de lo actuado hasta entonces, todo resumido en cuatro rubro: abolición de la esclavitud, reparto de tierra, Institución de la orden de los libertadores y ratificación del voto comprometido con la decisión de la patria a muerte: V luego hay una recomendación enfática sobre la deuda nacional, y concluye con la proyección inspirada y entusiasta hacia la Gran Colombia.

5. Mensaje al Congreso de Colombia (25 de Mayo de 1.826)

Es parecido en su intención y finalidad al de Angostura, enviado desde Lima con el correspondiente proyecto de constitución para la Nueva República que surge con su nombre, el mensaje contiene un comentario extenso de la República que surge con su nombre el mensaje contiene un comentario extenso de la Nueva Carta Fundamental, El Poder Electoral, El Poder Legislativo, Tricameral, la presidencia Vitalicia, El poder Judicial, La garantía y derecho Individuales. Son temas sucesivos de su perspicaz análisis.

Concluye con un saludo emocionado a la Nueva Nación Meridional.

6. Mensaje a la Convención de Ocaña (29 de Febrero de 1.828)

Es el más dramático de los grandes escritos del Libertador. Encierra el reconocimiento de la frustración de sus sueños. Debe leerse y compararse con el Discurso de Angostura para medir la tremenda denuncia que en el último se hace. Todas las advertencias de Angostura en 1.819 fueron desatendida y al cabo de nueve años la triste comprobación de la Quiebra Republicana. La propia Convención fracasaría y sus objetivos específicos y en breve debía asumir Bolívar la responsabilidad de la dictadura. A poco su propia vida estaría amenazada por los puñales de Septiembre.

7. Mensaje al Congreso de Colombia.

Allí está la palabra final de la vida pública de Bolívar. resume los últimos acontecimientos y presenta su renuncia del mando. Su balance último es categórico.

Justicia y Seguridad Social.

Justicia y Seguridad Social.

Si el Libertador marcó pauta como estratega en la dura faena militar, igualmente brilló en el difícil cometido de estructura políticamente los estados surgidos de las antiguas áreas geográficas coloniales Bolívar siempre tuvo vigente su preocupación por la administración de la justicia; en Caracas en 1.813 y hasta el Congreso Admirable de 1.830, insistió en una u otra forma, en destacar la importancia de la administración de justicia como una actividad funcional del estado y en su proyecto constitucional en Angostura.

El carácter social de la lucha obligó al libertador a establecer la justicia para tratar de dar seguridad al pueblo, ya que ahora, siente más de cerca el dolor popular y entiende sus aspiraciones.

El sentir revolucionario de Bolívar se afianza al convencer se de que sin pueblo no había de garantía de triunfo.

Según Bolívar, la propiedad era uno de los derechos del hombre, y se basaba para eso en los principios filosóficos y económicos sostenidos por el Liberalismo francés del siglo XVIII. En Bolívar encontramos frente a la propiedad privada, un estado regulador que debía intervenir en favor de los desposeídos.

Simón Bolívar, el reformador social, conforme a la ley, distribuyó bienes entre los hombres que hicieron posible que Sudamérica quedara libre.